بهجت عبد الواحد الشيخلي

49

اعراب القرآن الكريم

الإخبار عن اللّه تعالى وما يتعلق به جلّت قدرته و « نبيّ » أو « نبئ » اسم فاعل - فعيل بمعنى فاعل - لأنه أنبأ - أي أخبر - عن اللّه تعالى . . من أنبأته الخبر وبالخبر ونبّأته به : بمعنى : أعلمته . و « النبأ » هو « الخبر » و « النبيّ » أصله : النبي وقد تركوا همزة إلّا أهل مكة فإنّهم يهمزون الاسم . و « النبيّ » من غير همز : معناه : شرف على سائر الخلق . فأصله غير الهمز يكون بصيغة « فعيل » بمعنى : مفعول . مأخوذا من « النبوّة » و « النباوة » وهو ما ارتفع من الأرض . وعن الضحّاك : ما بعث نبيّ إلّا ومعه ملائكة يحرسونه من الشياطين أن يتشبهوا بصورة الملك . أي مخافة أو خشية تشبّههم . . أمّا « الرسول » فهو الذي معه كتاب - من الأنبياء - وأمّا « النبيّ » فهو الذي ينبئ فهو الذي ينبئ عن اللّه عزّ وجلّ وإن لم يكن معه كتاب كيوشع . قال تعالى في سورة « مريم » : وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا ( 54 ) وقال سبحانه في سورة « مريم » أيضا : وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا ( 56 ) وسمّيت « الملائكة » رسلا . . لأنّهم مرسلون من اللّه تبارك اسمه إلى الأنبياء . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 21 ] يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ ( 21 ) يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ : تعرب إعراب « يا قوم اذكروا نعمة اللّه » في الآية السابقة . المقدسة : صفة - نعت للأرض منصوبة بالفتحة . الَّتِي كَتَبَ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة ثانية للأرض . كتب : فعل ماض مبني على الفتح . اللَّهُ لَكُمْ : لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة لكم : جار ومجرور متعلق بكتب والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية « كتب اللّه لكم » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . وَلا تَرْتَدُّوا : الواو استئنافية . لا : ناهية جازمة . ترتدوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . عَلى أَدْبارِكُمْ : جار ومجرور في محل نصب حال من ضمير « ترتدوا » بتقدير : مدبرين . الكاف ضمير متصل - ضمير الغائبين مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ : الفاء سببية . تنقلبوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو